L'art du jardinage joue un grand rôle dans la culture japonaise. Le jardin est vu comme une image du monde, de la nature terrestre, voire de l'univers dans son ensemble. Des jardins ont été aménagés dans les résidences des aristocrates et dans les monastères.
Des jardins existent dans différents pays, mais ce n'est qu'au Japon que l'on peut voir de tels jardins dans lesquels il n'y a pas de plantes. Ils sont constitués de pierres. Les Japonais appellent un tel jardin Karesansui - "jardin sec".
Fondements philosophiques d'une rocaille
La tradition du jardin japonais en général et de la rocaille en particulier est étroitement liée au shintoïsme, la religion nationale japonaise. Il est basé sur l'idée d'essences spirituelles, qui sont dotées d'objets et de phénomènes naturels, y compris les pierres.
Cependant, le bouddhisme a également influencé cette tradition, car son fondateur était Soseki (1275-1351) - un religieux et homme d'État qui a parrainé le bouddhisme zen. Les principes de construction d'un jardin sont associés à ce courant religieux et philosophique.
L'attitude particulière des Japonais envers la pierre s'explique par le fait que plus de la moitié du territoire de ce pays est constitué de montagnes et de contreforts. Un jardin de rocaille est aussi une image de la nature, à partir de laquelle une personne devrait apprendre. Le lien avec la nature est également souligné par le fait que les pierres brutes dans leur forme originale sont utilisées pour créer des jardins.
Les principes de la construction d'un jardin de pierres
A l'opposé d'un jardin rempli de végétaux qui sont constamment dans le "mouvement de la vie", en mutation, un jardin de rocaille est associé à l'idée de l'immuabilité du monde, de la stabilité de ses fondements fondamentaux.
Les pierres sont placées sur une surface plane recouverte de sable ou de cailloux. Dans les imitations européennes, des cailloux de différentes couleurs sont utilisés, mais dans les vrais jardins japonais, il est plus souvent gris clair. À l'aide d'un râteau, des rainures sont dessinées à la surface du site, se pliant en un motif ondulé en forme de cercles concentriques - un symbole de l'élément eau. Grâce à cela, les pierres sont associées aux îles, car le Japon est situé sur les îles.
La disposition des pierres à première vue semble chaotique, mais elle a un système particulier. Une personne peut regarder le jardin de n'importe quel point - le nombre de pierres qu'il voit sera le même. C'est une autre image de la stabilité, de la constance du monde.
Le nombre de pierres est toujours impair et les pierres ne sont jamais placées symétriquement.
Les pierres sont divisées en cinq groupes, dont l'un est le principal et les autres sont secondaires. L'un des groupes secondaires est subordonné au principal, soulignant son idée. Le troisième groupe (appelé groupe d'invités) contraste avec le principal en l'équilibrant, le quatrième établit un lien entre le jardin et l'architecture de la maison, le cinquième crée le fond de la composition.
Les pierres sont disposées en triades: une grosse pierre et deux plus petites. Cela est dû à la triade représentée dans les temples bouddhistes: Bouddha et deux de ses plus proches compagnons.
Chaque pierre séparément a également un symbolisme spécial. Par exemple, une pierre verticale peut symboliser le ciel et une pierre horizontale - la terre. Les Japonais distinguent les pierres « debout », « couchées », « d'appui », « appuyées contre », « fuyant », « rattrapant » et des dizaines d'autres types, et chacune d'elles a son propre rôle dans la composition.
Le jardin de rocaille japonais le plus célèbre est le jardin du temple Rean-ji. Il se compose de 15 pierres, et on pense que toutes les pierres ne peuvent être vues que par ceux qui ont atteint l'illumination. Ce jardin est classé au patrimoine mondial de l'UNESCO.
